El Archivo DCCCXXV

Turismo y Vergüenza

Hoy escribiré motivado por un escrito, "Pensando en voz alta" de mi querido y respetado amigo y maestro, Antonio Pedro Tejera Reyes, oriundo de Islas Canarias, quien hace honor a su dicho "Servir es mi Ocupación", pensando en la razón del declive de nuestros tiempos.

Nos dice que "la vergüenza se puede definir como una sensación de pérdida de dignidad, de tristeza, insuficiencia y/o inadecuación acompañada de rabia, calor intenso y/o rubor facial, que se produce cuando nuestras debilidades son expuestas… es una agitación del ánimo asociada a una acción que se considera deshonrosa o humillante." y que "vergüenza ajena" es la que "sentimos en primera persona, ante la acción de una tercera persona."

También aborda "la dignidad humana (que) es el valor que tienen las personas por sí mismas… por el mero hecho de serlo. No es una condición provista por ninguna persona u organización, sino que es consustancial a la humanidad, sin distinción de sexo, raza, religión u orientación sexual, y es además irrenunciable e inalienable, es decir, forma parte siempre de la condición humana misma, es un valor y un derecho innato, inviolable e intangible de la persona, es un derecho fundamental y es el valor inherente al ser humano."

Continúa expresándose como parte de un curtido cuerpo de académicos profesionales del mundo del turismo, a quienes se ha "llevado muchas veces a estudiar estas dos vertientes del ser humano, dentro de cuyo análisis, tenemos que reseñar las más extrañas sorpresas. Los casos más delicados y complicados de resolver, en muchos de ellos implicados como juez y parte. Difícil situación, que asumimos con mucha calma y grandes asesores, como mi inolvidable y sabio maestro, Leoncio Alfonso Pérez."

Finalmente nos revela esa herramienta singular de los miembros del "Club Rotario", "La Prueba Cuádruple", pero aun antes de conocerla, ya manejaban los conceptos de "La Vergüenza" y de "La Dignidad" que siempre los han acompañado. Y, según explica, "esto nos ha traído que hoy recibamos parabienes de nuestros exalumnos y de prestigiosos personajes implicados en nuestra vida profesional, desde Canadá a Chile o Argentina, por nombrar solamente a nuestro querido continente americano."

Nos dice que "esta prueba cuádruple… ha sido, sin duda, una marca de excepcional importancia en nuestra vida, al igual que lo ha sido para millones de personas en todo el mundo, que han sabido interpretarla y aplicarla en su vida íntima, profesional y pública." Luego revela que la prueba cuádruple consiste en cuatro preguntas; "¿es la verdad? ¿es equitativo para todos los interesados? ¿creará buena voluntad y mejores amistades? ¿beneficiará a todos los afectados?", preguntas que deberían ser "base de la convivencia social humana, que prevaleciera con toda su amplitud."

Estamos de acuerdo con él que "si se aplicara en todas las actividades humanas esta prueba, buscando el positivismo de la misma, produciendo el bienestar social al que todos deberíamos de aspirar sin ningún género de dudas." Bienestar social "que tan lejos lo tienen quienes viven solo pendientes de sí mismos, y de vivir lo mejor posible sin importarles para nada lo que pueda suceder a su alrededor".

Culmina diciendo acertadamente que "vergüenza y dignidad son pilares que tienen que encumbrarnos en nuestra vida, como guía y meta de la amistad y el entendimiento que tenemos que expandir por el mundo para que ese movimiento de personas", el turismo, "tenga el más útil y feliz de sus resultados llevándonos al lugar seguro del mundo en paz que todos deberíamos de desear".

"Un mundo lleno de ilusiones nos ha rodeado siempre. Gracias a esas ilusiones pudimos desarrollar una maestría sobre "Calidad Turística-Ambiental Sostenible y Promoción de la Paz", donde, conjuntamente con la Universidad para la Paz, UPAZ, de las Naciones Unidas, dejamos un hermoso mensaje cultivado en miles de horas enseñando el valor de la excelsa forma de la convivencia humana desarrollada sobre la base de la vergüenza y la dignidad."

El Archivo DCCCXXIV

Oasis

El domingo anterior, 13 de agosto, el diario colombiano "El País" publicó un artículo de su redactor Gonzalo Gallo, intitulado OASIS, donde nos dice que, amándonos, podemos amar; que debemos cuidarnos, para poder cuidar, y que necesitamos respetarnos para poder respetar.

Usa la palabra "oasis", que por lo general nos significa; reposo, remanso, alivio, descanso, refugio, respiro; un palmeral en el desierto, para crearnos una esperanza y no debemos despreciarla, pues, aunque no sea común lograr ese palmeral en medio del desierto que la gran mayoría llama barrio, el "oasis" existe aquí y allá.

El escribir sobre la inconsciencia y los sentimientos de alguien es muy común, ya que la inconsciencia es el estado de la persona que ha perdido el conocimiento y por ello la capacidad de percibir y darse cuenta de lo que le rodea, aquí caben los que, aunque estén rodeados de la pobreza o riqueza en sus respectivos barrios, la ignoren, y como consecuencia se convierten en inconscientes.

Eso de que la vida es una siembra y de que sus resultados dependen tus aciertos o fracasos, es cierto, por eso es tan importante la educación hasta lograr la disciplina de la mente, pues sin ella, ni siquiera entendemos por que sufrimos y mucho menos por qué hacemos sufrir a los demás. Con la educación aprendemos a sembrar, en el sentido genérico de la palabra, y con sus resultados, a mejorar nuestros conocimientos, controlando así los riesgos.

Toda acción tiene su reacción, y es allí donde necesitamos la dirigencia comunitaria, una dirigencia que bien puede salir de los barrios, casas comunitarias o las parroquias –sean estas católicas o protestantes– ya que los líderes políticos comunitarios, debidamente educados, preparan o basan sus luchas en el bienestar de todos sus residentes, que es en sí, la concentración de valores, de comunidad por comunidad, de donde parte el bienestar nacional, pues el que mucho abarca, poco logra.

En estos procesos, lo más importante es la confianza, la dignidad, el amor propio y el amor a Dios, para que lo que estemos sembrando o cosechando, produzca resultados positivos, creando lo que todos anhelamos; bienestar, con salud y alegrías.

En el mundo no existe la igualdad per se, unos gordos y otros flacos, unos con mentalidad superior, otros comunes y corrientes –como se dice por allí– pero todos iguales ante Ley, por eso es importante, indispensable más bien, elegir gobiernos responsables del bien común, sin privilegios, donde se exija al ciudadano, cumplir con sus obligaciones, dentro de los derechos que le otorgan las leyes y reglamentos.

Aquí llegamos a la importancia de la forma de gobierno que nuestros países requieren para lograr sus objetivos y encontramos que la "democracia participativa" nos ha demostrado que, con ella y en ella, están las bases del progreso y desarrollo de los pueblos.

Para llegar a ella los gobiernos deben, ante todo, respetar los sistemas educativos que mentes privilegiadas han organizado a través de siglos, en Europa hace muchos y en América hace un par, y con ello crear sistemas de gobiernos que garanticen e incentiven la participación ciudadana, en elecciones libres y honestas, priorizando el principio de no reelección, el que en Latinoamérica ha sido el elemento político que más ha perjudicado a la democracia, al convertirse los gobernantes en juez y parte durante los procesos electorales.

No hay duda que al respetar nuestras creencias religiosas y políticas, actuando con dignidad, crea esperanzas, por eso es que el escritor colombiano Gallo nos dice que debemos cuidarnos, para poder cuidar y que necesitamos respetarnos para poder respetar y así lograr más OASIS en América.

Lamentablemente hemos tenido que leer del irresponsable acto cívico del actual gobierno nicaragüense, al decretar la "incautación" de la administración, cuentas bancarias, bienes y servicios de la Universidad de Centroamérica (UCA), fundada y regentada por la "Compañía de Jesús" (Jesuitas) desde 1960, quienes la llevaron a ser el más importante Centro de Educación, Investigación y Servicios de Nicaragua, por lo que apelamos al espíritu de su fundador y primer rector, Dr. y Reverendo León Pallais (QEPD), de quien guardo gratos recuerdos, para que nos bendiga con su sensatez y dignidad, con el fin de encontrarle solución a las desavenencias que obligaron al gobierno a manchar el OASIS que significaba la UCA, donde sin dudas, funcionarios educados en la UCA, prestan sus valiosos servicios.

El Archivo DCCCXXIII

Democracia, Salud y Familia

La madrugada del pasado viernes 11, eran las 3:00 horas cuando me levanté para ir al baño, tomé mi bastón y unos tres pasos adelante estaba bailando, entre el espacio y el piso, hasta caer, sin nada que amortiguara mi caída, pero también sin nada de mi cuerpo quebrado, si morados y magullas. Perdí el equilibrio, pues he estado con un dolor agudo por toda la espalda, a ambos lados de la columna vertebral. Esa misma mañana, horas más tarde, el Doctor Andrés Felipe Velásquez Tafur, anestesiólogo y especialista en dolor, reanimación y cuidados paliativos me confirmó, mostrándome la tomografía de la columna que me habían realizado dos días antes, los daños que presenta mi columna, dada mi carrera por alcanzar el centenario.

Con esta historia inicio mi escrito por ser un "Servicio de Salud" que ofrece la "Colombia Democrática" a sus ciudadanos y cuyos costos son aceptables para el trabajador medio sin seguro, aunque aquí el 95% de la población tiene un "Servicio Social" llamado EPS (por Entidad Promotora de Salud), al que la administración actual le quería hacer cambios que perjudicarían la salud de la familia colombiana, en vez de mejorarla, propuestas que entraron a votación en el Senado, pero fueron descartadas democráticamente.

La salud es uno de los pilares de las familias que residen y trabajan en los países democráticos, pues sin ella no hay producción, no hay desarrollo, por eso vemos como en países de la Europa democrática y en algunos de América, han fundado servicios de salud, que lamentablemente, y aun en países como Estados Unidos dentro del Partido Republicano, hay sectores retrógrados que quieren hacerles reformas negativas.

El domingo anterior finalizamos comentando sobre el libro "Humanismo Integral", de Jacques Maritain, o sea la presentación de diversos personajes que, desde diversas actividades, acciones y estudios, han proclamado la supremacía de la "persona humana" como centro del universo.

Existen diversas expresiones del Humanismo. La noción de persona, para Jacques Maritain, se define y comprende en una "tensión continua" entre un ser natural y uno sobrenatural, y de acuerdo con la teleología tomista, afirma que el hombre planifica si está ordenado a la Verdad, la Bondad y la Belleza, y por tanto, que no sólo ha sido creado por Dios, sino también para Dios.

Esa realidad debe servir para la construcción de una nueva sociedad, una más justa y más humana, con recursos humanos dispuestos a elaborar planes concretos para diseñar y construir esa nueva sociedad que necesitamos.

El nuevo cristianismo planteado por Maritain, otorga a los laicos una gran responsabilidad para divulgar y aplicar esos principios, dentro de la sociedad política, que es la construcción de una sociedad basada en principios y valores humanistas.

Ahora y aquí queremos escuchar de nuevo esas voces, que están vigentes y actuales. Darles vida a sus pensamientos y convertirlos en acciones. Para eso cederemos la palabra a sus propios autores, para que en muchos casos sean ellos mismos quienes expongan sus ideas y criterios.

Una responsabilidad social nos hace buscar en la reciente historia del cristianismo social para ver claro el panorama, poder analizarlo e interpretarlo a la luz de estos pensamientos; así podremos organizar el pasado en función del presente, esclareciendo el destino del hombre y la evolución desde la sociedad democrática de nuestros pueblos.

Democracia que requerimos para que las campañas del maestro Tejera Reyes se conviertan en Turismo, que es la fuerza económica que necesitan nuestros países para salir del marasmo en que se encuentran los tristes países del Socialismo del Siglo XXI, Cuba, Bolivia, Nicaragua y Venezuela.

El Archivo DCCCXXII

Practiquemos la Democracia Participativa

La democracia participativa es una forma de democracia en la que los ciudadanos tenemos mayor participación en la toma de las decisiones políticas, más que las que otorga tradicionalmente la democracia representativa, o sea que para convivir es indispensable tomar en cuenta la dignidad de la persona humana.

Aunque no se admite, hay una gran preocupación entre el individualismo –al estilo de Rousseau– y la dignidad de la persona humana. Como individuo, el ser humano no es más que un fragmento de la sociedad, pero como persona, investida de su dignidad y derechos, es depositario de los intereses y aspiraciones de la sociedad en pleno; concepto que desarrolló ampliamente Jacques Maritain en dos de sus obras: "Humanismo Integral" y "El Hombre y El Estado".

Humanismo Integral es la presentación de diversos personajes que, desde diversas actividades, acciones y estudios, han proclamado la supremacía de la persona humana como centro del universo, aunque existen diversas expresiones del Humanismo.

Algunos filósofos defienden al hombre desde el punto de vista materialista, otros desde el capitalismo popular, sin embargo, existe un tipo de humanismo diferente, el humanismo integral, que ha tenido como máximo exponente a Jacques Maritain y este el que debemos usar. Ya que la base del humanismo integral es la concepción cristiana de la vida; la supremacía de la PERSONA HUMANA y sus referencias a los valores espirituales y morales de quienes han sufrido el abuso del materialismo o porque simplemente son distintos o rebeldes.

Humanismo Integral es un proyecto político, denominado Ideal Histórico Concreto de una Nueva Cristiandad. Es una concepción cristiana a tres niveles: comunitaria, personalista y pluralista.

En Honduras, Paraguay y Guatemala, casi el 70% de la gente dice que no le importaría tener un gobierno "no democrático" si resultara eficiente. En México ese porcentaje es del 56% y en El Salvador, el presidente Bukele tiene una popularidad del 90%, más que cualquier otro presidente de la región, dice la encuesta. Goza de un apoyo masivo a pesar de las críticas sobre sus violaciones de los derechos humanos, su acumulación de poderes y su intento de reelección en curso, a pesar de que la Constitución se lo prohíbe, lo que destruirá toda su obra, aunque no hay duda de que las tasas de criminalidad han caído impresionantemente bajo Bukele; los homicidios han caído de 1,147 casos en 2021 a 495 casos en 2022, según InsightCrime.org, pero la tasa de criminalidad de El Salvador venía cayendo desde 2015, 4 años antes de que Bukele asumiera el cargo. Y la violencia puede resurgir a menos que el gobierno haga algo para erradicar las causas claves de la criminalidad, como la pobreza extrema y el narcotráfico, porque será difícil mantener a decenas de miles de personas indefinidamente tras las rejas sin un debido proceso.

Hay que preguntarse si estas nuevas mega cárceles, que juntas albergan alrededor del 2% de la población adulta de El Salvador, no se convertirán en caldo de cultivo de grupos criminales más fuertes y mejor organizados. Así como los líderes de las maras se conocieron en las prisiones de California, las cárceles de Bukele podrían pasar a la historia como campos de entrenamiento de futuros ejércitos de delincuentes. Tamara Taraciuk, especialista en Estado de Derecho del grupo "Diálogo Interamericano" con sede en Washington, dice que una buena parte de la extraordinaria popularidad de Bukele se debe a una estrategia bien financiada de propaganda gubernamental.

"Según grupos de derechos humanos, miles de jóvenes salvadoreños están en la cárcel por tener tatuajes que las fuerzas de seguridad interpretaron como una señal de pertenencia a las pandillas, o por estar en el lugar equivocado durante redadas masivas del Ejército" ¿Qué pensarían las personas que apoyan estas redadas si alguien de su familia fuera detenido arbitrariamente y no pudiera defenderse por falta de una Justicia independiente? He allí el dilema, ya que la democracia participativa es una obligación ciudadana, no un concurso de popularidad.