El Archivo DXXVI – Miami, Metrópolis de Inmigrantes!

¡Saludable y feliz 2018! La semana pasada visite por 4 días el Condado de Miami-Dade y traté de conversar con todo ser humano que me pasaba cerca, a fin de cerciorarme si en verdad ese enjambre de ciudades que llaman Miami, se ha convertido en una metrópolis cosmopolita y la respuesta es un rotundo ¡SI!

Gioconda María Belli Pereira, escritora nicaragüense mundialmente reconocida, sus libros han sido traducidos en 25 idiomas, en su última entrevista concedida al Diario "La Prensa" de Nicaragua, nos dice: "La tecnología ha significado una revolución. La composición de las poblaciones ha cambiado" y en verdad, Miami es un lugar donde esto se aprecia a simple vista.

Lo interesante de Miami es como el idioma español ha permeado y aglutinado a su población, hasta el punto de encontrar a afroamericanos descendientes de varias generaciones sureñas hablando español, el que han aprendido en el curso de la vida diaria, trabajando entre latinoamericanos. Todas las personas con quien me encontré, sin importar su color de piel o fisonomía, hablaban el idioma de Cervantes, o mejor dicho son bilingües.

También se nota a simple vista el cambio en la composición de sus pobladores, recientemente han ingresado a la comunidad miamense inmigrantes de Europa y Asia, así como argentinos, mexicanos, venezolanos, colombianos, brasileños y puertorriqueños. Me comentaba uno de los porteros del hotel donde me hospedé en Coral Gables, una de las 35 ciudades, pueblos y villas que forman el Condado de Miami-Dade, que hace un par de años, se hospedaron un grupo proveniente de North, South Dakota y Montana, y le preguntaban donde podían cambiar sus dólares, ya que suponían estar fuera de los Estados Unidos. Por supuesto que esto también nos dice del aislamiento cultural en que se encuentran algunos Estados de la Unión.

El área metropolitana de Miami es muy extensa y para movilizarse se necesita un vehículo y un buen conocimiento de sus innumerables autopistas, por eso, lugares como Coral Gables, Miami Beach, el Centro Comercial y Brickell de la Ciudad de Miami, son apetecibles, ya que hay donde caminar, integrándose así con la población.

Hablando de población, en esta última visita tuve la oportunidad de conversar con algunos "cubanos" –entre comillas porque hasta hace poco dominaban el Condado– que algo está cambiando, ya que ellos –inteligentemente diría yo– han optado por integrarse, convirtiéndose en un grupo más de los residentes o sea que, el liderazgo del cubano que ingresó en la década de los 60 está siendo ocupado por sus hijos y nietos, que se han integrado con otros latinos, formando un poderoso grupo de votantes que se identifican como demócratas, conformados por profesionales y técnicos de la pujante clase media.

Ellos saben que el voto "latino" puede influir en los resultados de las elección intermedias del 2018, ya que Trump con el aval del ala archiconservadora del Partido Republicano que domina ambas cámaras del Congreso, no tiene nada que demostrar a los electores de la clase media y mucho menos a los nuevos ciudadanos inmigrantes, aferrándose a reformas tributarias que solo favorecen a los súper millonarios o sea el 1 por ciento de la población.

Por otro lado está la nube negra de la infiltración rusa en las elecciones generales del 2016, que según una de las ejecutivas de "America’s Voice" pesa y drena, pues diario emergen más detalles, las sospechas sobre posible colusión y obstrucción de justicia van "in crescendo", además florece la corrupción de la mafia rusa que ha tomado alas en la administración de Putin, que está utilizando medios estalinistas, que se creía habían desaparecido.

Conversando con un viejo amigo, veterano de la cubanidad de Miami, me hizo ver que el aislamiento del cubano es un pasado, que ahora busca como ser parte de la diversidad latina, ya que para la próxima década, el voto "latino" será decisivo en estados como Florida, Texas, California, Illinois y New York, entre otros, donde el "joven latino" se identifica con quien lo ha protegido en sus momentos difíciles, como en el caso de los "dreamers".

Leyendo a Mario Carrillo, director de "America’s Voice" de Texas, dice que más de 124 mil recipientes de DACA, estarán reunidos en Texas con sus familiares estas fiestas de fin de año, bajo la intranquilidad de la falta de acción del Congreso, ya que el rublo migratorio, lo han convertido en un proceso donde el ser indocumentado es sinónimo de delincuente.

Me dicen en Miami que ellos han pasado por calvarios migratorios, por lo que simpatizan en especial con los "dreamers" que son tan "americanos" o más que los nativos, ya que han recibido una educación ejemplar con el abnegado apoyo de sus padres.

Es conocido que los "dreamers" tienen el apoyo de una mayoría de republicanos y demócratas, pero las divisiones internas republicanas, que se han incrementado con Trump y los grupúsculos antiinmigrantes parecen tener más fuerza que la mayoría que apoya soluciones sensatas. Ya veremos, pues en Washington las cosas son difíciles, pero no imposibles.

El Archivo DXXV – Navidad y los Inmigrantes

¡Feliz Navidad! ¡Recuerdos de niñez y juventud! Nacimiento del niño Jesús en Belén, donde sus padres, José y María, habían llegado a empadronarse por mandato burocrático de la época, que les hizo emigrar de su residencia, Nazaret.

El emigrar ha ganado significación en estos tiempos, según la periodista Pilar Marreros de "La Opinión" de Los Ángeles, California, al relatarnos la expresión de Marty Rosenbluth de "Polanco Law", Raleigh, North Carolina: "Cada día hay menos corazón hacia los inmigrantes".

Nuestros hermanos inmigrantes, que añoran Navidad, están siendo acosados por una inflexible agencia de inmigración y aduanas (ICE), que como dice Rosenbluth, los persigue día y noche, tratándoles como agresivos delincuentes, en vez de lo que en realidad son: refugiados del abuso de gobernantes corruptos, falso aliados de EE.UU. y otros gobiernos de la democracia occidental con el cuento que luchan contra los traficantes de droga y terroristas, que como sabemos, es una máscara burda, pero útil a sus propósitos de mantener a sus pueblos bajo la bota de la ignorancia y la pobreza.

Diarios de EE.UU. que se publican en español, como "La Opinión" y El Nuevo Herald de Miami, Florida, son la mejor fuente de información sobre el calvario por lo que atraviesan millones de nuestros hermanos latinoamericanos en su lucha por legalizar su residencia en EE.UU., país que desde su fundación ha sido, paradójicamente, refugio de inmigrantes, principal razón de su liderato por los derechos humanos en el mundo, dentro de una democracia constitucional y efectiva.

Marty Rosenbluth –único abogado privado de inmigración en millas al derredor del centro de detención "Steward"– nos dice en su post de Facebook: "Un cliente fue deportado en plena madrugada, a un país donde su vida sin duda corre peligro. No tiene record, nunca manejó borracho, quizá algún ticket de velocidad, pero nada más. Ha estado aquí por 20 años y está casado con una ciudadana. Trató por años de hacer lo correcto, y se presentaba regularmente con las autoridades. Hasta la última vez" además dijo que no podía revelar el nombre del deportado, ni el país al que tras una larga lucha lo habían deportado ya que "Temo por su seguridad, pues durante el tiempo que estuvo en Estados Unidos enseñó una lengua extranjera a miembros del ejército como subcontratista. Este solo hecho lo pone en peligro en su país de origen".

Rosenbluth, según la periodista Marreros, ha sido un gran crítico de la política migratoria, comenzando con el gobierno de Obama, que lo tilda de "deportador en jefe", pero cree que bajo Trump, las cosas han empeorado y enfatiza que "Si, la verdad es que hay menos corazón que nunca".

Rosenbluth convenció a su firma de abogados, "Polanco Law", de abrir una oficina legal a menos de una milla de Stewart, el centro conocido como el "agujero negro" del sistema migratorio estadounidense, donde el 98% de los casos de asilo no logran tener éxito, y la razón es, según él, porque el centro está "en Lumpkin, Georgia, a 45 minutos de la nada, a 2 horas de Atlanta, donde casi no hay abogados y los detenidos no tienen fácil acceso a la visita de familiares. Tristemente, solo los gobiernos de México y Guatemala tienen Consulados en Raleigh, North Carolina.

En otro de sus artículos, la escritora Marreros, dice que "Este año llegó el día Internacional del Migrante en medio de una crisis para los inmigrantes en EE.UU. y una buena forma de celebrarlo es ofreciendo a esta comunidad información que evite que sean objeto de fraude por parte de "notarios" o personas que pretenden ser "expertos legales", pues como dice Rosenbluth, su cliente "cayó en manos de una abogada inescrupulosa que destruyó la vida de muchos inmigrantes y posteriormente fue encarcelada" y "el daño hecho ya no podía deshacerse" lo que lo dejó con una sensación de vacío al decirnos en un post público "No pude hacer más nada por él, así que me puse a cocinar muffins". "Ahora tengo que ir al tribunal y luchar por cuatro o cinco clientes. Quizá pueda devolver al océano algunas estrellas de mar".

Como buena noticia, Ben Hernández-Stern, presidente de la "Barra Hispana de Abogados" (HBA) de Washington, D.C. y la organización "AYUDA" lanzaron el pasado lunes una campaña informativa sobre notarios y "charlatanes" que se hacen pasar por abogados o expertos legales. La campaña incluye videos para compartir por facebook y consejos para que la población no caiga en manos de quienes pueden hacerles más daño que bien.

Ya es hora de que a través de la "Secretaria de Integración de Centro América" (SICA) los gobiernos centroamericanos, funden "Oficinas de Auxilio" en ciudades claves de EE.UU. que asesoren a nuestras diásporas, uniendo así esfuerzos con los organismos mencionados anteriormente, ya que la incertidumbre por el futuro migratorio de nuestros inmigrantes, corre peligro, pues sus países no podrían acogerlos nuevamente, debido a su limitada oferta de empleos, delincuencia, violencia y/o inestabilidad política.

El Archivo DXXIV - El comunitarismo es importante!

Por las reacciones que recibimos del pasado Archivo sobre las comunidades, he llegado a la conclusión que muy pocos saben de lo que estamos tratando de promover, ya que para que haya espíritu comunitario, debe haber voluntad de servicio en grupo y ni uno, ni lo otro, es parte de la cultura del mundo latinoamericano.

Comencemos con la opinión de mi amigo Antonio-Pedro Tejera-Reyes, veterano profesor del mundo turístico y abnegado Rotario, ejemplar Club de Servicios, quien nos envió lo siguiente: "¡Ay, eso de comprometerse! querido amigo Alejandro, recuerdo que debatimos durante tres años, dentro de la Universidad de la PAZ, sobre el método a emplear en nuestra maestría sobre turismo y paz, que más tarde dirigí en Canarias durante más de diez años sobre el valor comunitario. Valor que fue la base de sustentación de toda esa metodología sobre la que basamos la estrategia de esa enseñanza, conformando grupos que no superaba las treinta personas graduadas todas con unos estudios de más de tres años en carreras turísticas. Los dividimos en mesas con seis personas. Les exponíamos un tema, y al final les hacíamos reflexionar de forma individual –con un tiempo medido– sobre alguna cuestión relacionada con el tema expuesto. Volvíamos a insistir –con el tiempo medido nuevamente– para que la mesa completa llegase a una conclusión, que después se exponía ante todo el grupo en general, hasta llegar a un completo acuerdo "comunitario" sobre el tema. Eran unas conclusiones que produjeron varias declaraciones que tuvieron repercusiones internacionales. Los debates, dirigidos por los expertos profesionales que nos asistían, se hacían interminables. Hoy, con tu artículo se me representan en mi memoria para darme una auténtica alegría. Gracias, querido amigo, remamos en la misma dirección".

Las palabras "comprometerse" "acuerdo comunitario" que menciona Antonio-Pedro, es el meollo para levantar a nuestros pueblos del measmo, de ese fango de "yoquepierdismo" que nos ahoga y que no nos permite "reflexionar en forma individual", para llegar a una conclusión que nos guie al acuerdo en beneficio de las comunidades. No se trata de conveniencias de intereses, ni de personas, se trata de un beneficio comunitario.

Juan Flavio Orozco Valladares, quien colabora en esta publicación, ha sido miembro por más de 35 años de la comunidad "La Ciudad de Dios" les dejo lo que cuanta al preguntarle sobre el significado de comunidad para su comunidad:

"Comunidad, agrupación de personas es el significado que tiene para quien no se siente parte de una comunidad, pero para quien es parte de una comunidad significa más. Mi comunidad tiene origen en la decisión de tres personas únicamente, a las que se agregaron sus esposas, luego más y más gente. Luego esta comunidad se unió a otras comunidades que forman una comunidad de comunidades a nivel mundial, la 'Espada del Espíritu'.

Puedo decir que lo principal es el compromiso entre los miembros y el cuido y preservación de este compromiso por parte de todos, las comunidades se originan porque todos tenemos un 'chip' integrado que nos lleva a ello, la familia es la comunidad básica y mejor promotor de formación de comunidades, pero los valores y la moralidad del mundo en la actualidad atacan a la familia y el consumismo y la competencia sobrecargan ese 'chip' por lo que las comunidades, ya sea del barrio, el pueblo, la parroquia, etc… están en vías de extinción.

En Costa Rica los pueblos alejados gozan de facilidades propias como salones y casas comunales, apoyadas por los gobiernos locales, todos en el pueblo las defienden y las utilizan.

En nuestro caso (mi comunidad) decimos que su fundación, perseverancia y crecimiento es debido a ser un capricho del Señor, Él es la razón de nuestra existencia y seguir sus enseñanzas y su guía nuestra razón de ser, queremos cumplir la voluntad de Dios, defender la Iglesia y extender su reino, así asumimos un compromiso personal con el Señor.

Es una comunidad de alianza, es decir que tenemos una alianza también entre nosotros, cada uno con cada uno, debemos cumplir compromisos ya definidos, es decir no puedo dejar de hacer algo porque no me gusta esa parte, es el paquete completo, no modificado a mi parecer. En la comunidad se sigue un proceso de enseñanza, que se espera de un miembro y que puede esperar de la comunidad. Promovemos una nueva cultura de vida donde todos mantenemos una misma forma de ser y moralidad, y todos nos preocupamos por todos y todos estamos comprometidos a cumplir.

Para mí, en lo personal, ya conociendo la vida en comunidad, no concibo la idea de una vida fuera de comunidad".

Hay necesidad de conocer el valor de trabajar en comunidad, para así tener fe en la sociedad, rebajar la desigualdad, lograr la prosperidad económica a través de la educación, salud, oportunidades de trabajos dignos y seguros, bajo una protección ecológica que garanticen gobiernos eficientes y honestos.

Concelebremos las fiestas navideñas amando a nuestro prójimo, que es en sí, el vivir en comunidad.

El Archivo DXXIII – ¡Salvavidas Migratorio!

Para este servidor, es importante leer la prensa digital, por lo menos a nivel iberoamericano, ya que encuentro información para nuestra Diáspora, como la que recientemente publicó el veterano diario La Opinión de Los Ángeles, California, con los siguientes titulares:

"Luego de perder el TPS, este 'salvavidas migratorio' podría salvar a cerca de 260,000 inmigrantes" – "Salvaría incluso a aquellos que estén en proceso de deportación" – "Ley de Ajuste para Nicaragüenses y Alivio para Centroamérica (Nacara) sería la última opción".

Por lo que hemos decidido publicar una edición especial reproduciendo artículos sobre la vida y lucha del "latino" en USA y otros países donde residen, ya que las autoridades de sus lares nativos, parecen estar desinformados sobre cómo ayudar a sus coterráneos, que son una fuente muy importante de su economía –remesas–.

Agradecemos al diario "La Opinión", su lucha e interés en apoyar la legalización de quienes inmigraron a EE.UU. en búsqueda, muchos de ellos, de salvar sus vidas, otros de nuevas oportunidades de trabajo y muchos, los "dreamers" simplemente por ser infantes o niños que no podían ser abandonadas en sus países de origen y que ahora se encuentran en lo que ellos conocen como su hogar y que "políticos corruptos a inhumanos" quieren expulsarlos, ignorando que fue aquí que ellos crecieron, se educaron, adquirieron su cultura y costumbres, demostrando, que en verdad, existe el "sueño americano".

Por lo que los dejo con La Opinión:

"No todo son malas noticias para miles de inmigrantes centroamericanos en el limbo migratorio en EEUU" y que La amnistía migratoria Ley de Ajuste para Nicaragüenses y Alivio para Centroamérica (Nacara) se ha convertido 20 años después de su aprobación en una vía para regularizar la situación migratoria de miles de indocumentados de la región ahora que peligra su estatus de Protección Temporal (TPS)".

Nacara es una ley para refugiados aprobada en 1997 que provee beneficios migratorios y protege de la deportación a algunas personas originarias de Nicaragua, El Salvador, Guatemala y Cuba, así como a inmigrantes de ciertos países de la desintegrada Unión Soviética.

De acuerdo a datos del Servicio de Inmigración y Ciudadanía (USCIS), entre el 21 de junio de 1999 y el 31 de agosto de 2017 se enviaron un total de 211,041 solicitudes para beneficiarse de esta ley de amnistía, de las cuales se aprobaron 184,169 peticiones.

Hay, por tanto, más de 26,000 casos inconclusos por diversas razones, como cambio de domicilio, no haber puesto sus huellas digitales e incluso por fraudes notariales, entre otros, y que de acuerdo a especialistas pueden aun ser regularizados y beneficiarse con una tarjeta de residencia ("green card").

"Toda persona que inició un proceso de regularización migratoria en el pasado, como una petición de asilo político, pero siguen indocumentados, les recomendamos que busquen un abogado para que revise su expediente", dijo a EFE Frances Arroyo, abogada de inmigración.

La abogada añadió que en muchos casos al revisar el historial de inmigración "literalmente se puede detener una deportación, pero no hay que esperar a ser detenido" para revisar el expediente.

Uno de esos casos es el de Mario Tuchez, de 57 años, quien emigró en 1986 desde su natal Petén, en Guatemala, ante el temor de que el "Gobierno o la guerrilla" lo asesinaran "sin razón alguna, así como mataron a muchos", según dijo a EFE.

"Fui detenido el pasado 12 de septiembre frente a mi casa por el Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE), por no haber comparecido ante el juez por una orden de deportación hace años", contó Tuchez, padre de cuatro jóvenes universitarios estadounidenses.

"Un día antes de mi deportación a Guatemala, al reabrir mi caso de Nacara, los abogados detuvieron la deportación", declaró el inmigrante, quien fue liberado el pasado 11 de octubre.

Tuchez es supervisor de construcción de estacionamientos subterráneos en la empresa Doja Inc., y cuenta que el propietario pagó la fianza de 5,000 dólares para reanudar su petición de residencia permanente a través de esta amnistía.

Tuchez relató que su primera solicitud de asilo la envió en 1991 a través del programa de las Iglesias Bautistas Americanas (ABC, en inglés), "que era como un Estatus de Protección Temporal (TPS)" y que después fue "respaldado por Nacara" de cara a la obtención de la residencia permanente.

"Pero me divorcié, cambié de dirección, y a mí nunca me llegó la carta de migración, por eso no fui donde el juez y me pusieron orden de deportación en ausencia", declaró. Hoy, con la reanudación del trámite a través de esa ley de 1997, ha obtenido para julio del próximo año una nueva fecha para comparecer ante el juez de Inmigración.

"Aconsejo a nuestra gente que sus casos no los den por perdidos y busquen buenos abogados", sugirió el inmigrante.

Sarah Pierce, analista del Instituto de Políticas Migratorias (MPI), dijo a EFE que "es una posibilidad real que los no ciudadanos en procedimientos de deportación, o incluso otros no ciudadanos en Estados Unidos, puedan calificar para Nacara sin saberlo"

El Archivo DXXII – La Comunidad!

La semana pasada una organización comunitaria celebró su 40 aniversario en Managua. El nombre que le dieron sus fundadores, "La Ciudad de Dios", te lleva a una conclusión, una verdad que todas nuestras comunidades son "Ciudades" de Dios, el Creador de nuestro universo, el defensor de nuestra existencia. Les felicitamos.

Debido al individualismo que se ha asentado en nuestras Américas, especialmente en países con gobiernos autoritarios, populistas y corruptos, es indispensable que conozcamos la importancia del concepto "Comunidad".

La comunidad es más que un grupo, integra diversas formas organizativas para atender necesidades vitales, ante las instituciones públicas, ante las organizaciones sociales, privadas, civiles, religiosas y políticas, así como ante las municipalidades, centros de salud, escuelas, mercados, entre otras.

Las comunidades no son estáticas, son dinámicas, busca alternativas comunes y de manera autónoma.

Debido a los problemas del individualismo, algunos autores como el filósofo canadiense Charles M. Taylor, el filósofo estadounidense y profesor de Harvard Michael Sandel y Michael Walzer, neoyorkino y filósofo político, han planteado la necesidad de considerar desde una perspectiva comunitaria, el liberalismo, porque consideran válidos ciertos conceptos liberales, como libertad, igualdad, derechos, justicia distributiva, etc…

Charles M. Taylor recurre a la idea aristotélica del hombre como animal social y político que no puede auto realizarse fuera de una comunidad. Según esta idea, el hombre sólo puede constituirse como sujeto moral dentro de una comunidad en donde existe un lenguaje y en donde los conceptos morales y políticos que usamos, como el de persona, dignidad, autonomía, son logros históricos y culturales.

Un ejemplo de esta tesis lo constituye la interpretación comunitarista del concepto de libertad, que no es algo que podamos conquistar por nosotros mismos, sino que en gran parte es algo que se define a lo largo de nuestras conversaciones con otros y de nuestras actividades en la sociedad.

Para los defensores del comunitarismo, el problema del individualismo es que al distanciar los sujetos los sumerge en la oscuridad. En palabras de Sandel "el individualismo minimiza el peligro de que cuando la política marcha mal surge el desencanto, y olvida la posibilidad de que cuando la política va bien nos demos cuenta de que podemos conocer en común lo que no podemos conocer solos".

El error de las teorías individualistas, incluyendo las igualitarias, consiste en operar como si existiera un criterio único de la distribución. Por su parte el comunitarismo afirma que puede haber varios criterios de distribución.

Norberto Bobbio, filósofo italiano profesor de leyes y Crawford B. Macpherson, profesor canadiense de ciencias políticas, "creen que el modelo que más se adapta al ideal democrático, es el comunitarismo".

Primero, porque la democracia puede verse como un bien social en sí y no simplemente como un instrumento político que permite a los individuos satisfacer sus intereses particulares. Por el énfasis que pone en la existencia de ciertas estructuras sociales previas a cualquier distribución, lo que nos obliga a considerar la importancia de los estudios sobre los grupos sociales, que nos pueden dar un conocimiento de las necesidades de la sociedad, señalando cuáles son los recursos que se deben distribuir y mostrando las posibilidades reales, aquéllas que van hacia la descentralización y la autoadministración.

El modelo comunitario, al plantear la necesidad de tomar en cuenta la existencia de una diversidad de grupos dentro de una sociedad coincide con la visión de la democracia como una estructura piramidal. Macpherson piensa "que puede existir una democracia directa a través de pequeños grupos, como habitantes de un barrio, obreros de una fábrica, asociaciones cívicas". En estos grupos se llevarían a cabo debates directos, se tomarían decisiones por consenso o por mayoría y se elegirían delegados que formarían un consejo en un nivel más amplio, como por ejemplo, un barrio o distrito, contando los delegados con instrucciones de sus electores ,responsabilizándose ante ellos. Así se llegaría a un nivel más alto, creando un consenso nacional.

El comunitarismo permite tener una visión de la democracia como una conquista histórica que debemos conservar y perfeccionar para dar la oportunidad real, como lo afirma Bobbio, "a que más personas participen en la vida política en un país".

Sin duda, con frecuencia creemos que este modelo es ilusorio o utópico, porque creemos que el comunitarismo es algo ajeno a nuestra realidad social. Sin embargo, nos queda la posibilidad de pensar acerca de los valores de la comunidad, lo que Aristóteles pensó de la amistad: "La esencia de la amistad reside en el compartir, en el conversar y en el compenetrarse" y le sumaria "el comprometerse" que es algo que en nuestra cultura no se cultiva.